Datasets:

Nada2125

/

Khatt-Dataset-Unique-lines-full

like 0

وكذلك طالب الآخره مجتهد في العمل المنجي به روحه لا

يقدر على اتمام عمله و اكماله إلا بالعقل الذي هو سبب كل خير

ومفتاح كل سعادهِ. فليس لأحد غني عن العقل . والعقل

مكتسب بالتجارب والأدب. وله غريزةٌ مكنونةٌ في الانسان

كامنه كالنار في الحجر لا تظهر حتى يقدحها قادحٌ

من الناس

وعلى العالم ان يبدأ بنفسه ويؤدبها بعلمه، ولا تكون غايته

اقتناؤه العلم لمعاونه غيره، ويكون كالعين التي يشرب منها

الناس ماءها وليس لها في ذلك شيءَ من المنفعه،

وكدوده القز التي تحكم صنعته ولا تنتفع به . فينبغي

لمن يطلب العلم ان يبدأ بعظه نفسه، ثم عليه بعد ذلك

ان يقبسه.

وينبغي لمن طلب أمراً أن يكون له فيه غاية ونهاية، ويعمل بها، ويقف عندها؛ فإنه يقال: من سار إلى

غير غاية يوشك أن تنقطع به مطيته؛ وأنه كان حقيقاً ألا يعني نفسه في طلب ما لا حد له، وما لم ينله

أحد قبله، ولا يتأسف عليه؛ ولا يكون لدنياه مؤثراً على أخرته.

وينبغي للعاقل أن يكون لهواه متهماً؛ ولا يقبل من كل أحدٍ حديثاً؛ ولا يتمادى في # الخطأ إذا ظهر

له خطؤه ولا يقدم على أمرٍ حتى يتبين له الصواب، وتتضح له الحقيقة؛ ولا يكون كالرجل الذي يحيد عن

الطريق، فيستمر على الضلال، فلا يزداد في السير إلا جهداً، وعن القصد إلا بعداً

وقد ينبغي للناظر في كتابنا هذا ألا تكون غايته التصفح لتزاويقة . بل

يشرف على ما يتضمن من الأمثال، حتى ينتهي منه؛ ويقف عند كل مثلٍ وكلمةٍ،

ويعمل فيها رؤيته؛ ويكون مثل أصغر الأخوة الثلاثة الذين خلف لهم أبوهم

المال الكثير، فتنازعوه بينهم؛ فأما الكبيران فإنهما أسرعا في إتلافه وإنفاقه

في غير وجهه.

وأما الصغير فإنه عندما نظر ما صار إليه أخواه من إسرافهما وتخليهما من المال،

اقبل على نفسه يشاورها وقال: يا نفسي إنما المال يطلبه صاحبه، ويجمعه

من كل وجه: لبقاء حاله، وصلاح معاشه ودُنياه، وشرف منزلته في أعين

الناس، واستعنائه عما في أيديهم، وصرفه في وجهه من صلة الرحم ، والإفضال

على الإخوان .

فأقبلت على مداواة المرضى ابتغاء أجر الآخرة، فلم أدع

مريضاً أرجو له البرء، وآخر لا أرجو له ذلك إلا أني أطمع

أن يخفف عنه بعض المرض، إلا بالغت في مداواته ، #

ما أمكنني القيام عليه بنفسي، ومن لم أقدر على القيام عليه

وصفت له ما يصلح، وأعطيته من الدواء ما يعالج به .

ـ# ولم أرد ممن فعلت معه ذلك جزاء ولم أغبط أحداً

من نظرائي الذين هم من دوني في العلم وفوقي في الجاه

والمال وغيرهما مما لا يعود بصلاح ولا حسن سيرة قولاً ولا عملاً .

لما تاقت # نفسي إلى غشيانهم وتمنت منازلهم أثبت لها الخصومة ؛

فقلت: يا نفس، أما تعرفين نفعك من ضرك؟

يا نفس، لا يحلمنك أهلك وأقاربك على جمع ما تهلكين فيه، إرادة صلتهم؛ فإذا أنت

كالدخنة الأدجة التي تحترق ويذهب آخرون بريحها. يا نفى، لا يبعد الكثير باليسير؛ كالتاجر

الذي له ملء بيتٍ من الصندل، فقال: إن بعته وزناً طال علي، فباعه جزافاً بأبخس الثمن.

وقد وجدت آراء الناس مختلفه وأهواءهم متبابنة.

وحاولت الجلوس مع الأخيار بجهدي، ورأيت الصلاح ليس عمثله صاحب ولا قرينٌ، ووجدت

مكسبة إذا وفق الله وأعان يسيراً؛ ووجدته لا ينقض على الإنفاق منه؛ بل يزداد جدة

وحسناً؛ ووجدته لا خوف عليه من السلطان أن يغصبه، ولا من المار أن يفرقه، ولا من النار أن

تحرقه، ولا من اللصوص أن تسرفه.

أن أسبر ما أخاف ألا أصبر عليه من الأذى والضيق والخشونة في النسك؛

وما يصيب صاحب الدنيا من البلاء؛ وكان عندي أنه ليس شيءٌ من شهوات

الدنيا ولذاتها إلا وهو متحول إلى الأذى ومولدٌ للحزن. فالدنيا كالماء الملح

الذي يصيبه الكلب فيجد فيه ريح اللحم؛ فلا يزال يطلب ذلك

حتى يدمي فاه

وكأن الدنيا جذلة مسرورةٌ تقول: قد عيبت الخيرات وأظهرت السيئات. فلما فكرت في الدنيا وأمورها؛ وأن الإنسان هو أثرف

الخلق فيها وأفضله؛ ثم هو لا يتقلب إلا في الشرور و الهوم، عرفت أنه ليس إنسان ذو عقل يعلم ذلك ثم لا يحتال لنفسه

في النجاة؛ فع جبت من ذلك كل العجب.

إن طبائع الخلق مختلفة. وليس مما خلقه الله في الدنيا مما يمشي على أربع

أو على رجلين أو يطير بجناحين شيء هو أفضل من الإنسان، ولكن من الناس البر والفاجن

وقد يكون في بعض البهائم والسباع والطير ما هو أوفى منه ذمة، وأشد محاماة على حرمه، وأشكر

للمعروف، وأقوم به،

وقد يأخذ ابن عرس فيدخله في كمه ويخرجه من الآخر، كالذي يحمل الطائر على يده، فإذا

صاد شيئاً انتفع به، ومطعمه منه. وقد قيل: لا ينبغي لذي العقل أن يحتقر صغيراً ولا كبيراً

من الناس ولا من البهائم، ولكنه جدير بأن يبلوهم، ويكون ما يصنع إليهم على قدر ما يرى منهم.

الصين هي أكبر دولة منتجة للأجهزة الكهربائية المنزلية في العالم، وفي عام الفين وسبعة

بلغت قيمة صادراتها من التلفزيونات والثلاجات و# الغسالات والهواتف النقالة

ما يقارب ثمانية وخمسين مليار دولار أمريكي . بيد أن الفائض الكبير الذي تحققه الصين في تجارتها

الخارجية أثار احتكاكات تجارية بينها وبين بعض الدول وخاصة المصدرة.

ولا شك أن ارتفاع قيمة الصادرات ساهمت كثيرا في نمو الاقتصاد الصيني غير أن قيمة الصادرات

الصينية تتراجع بسبب الأزمة المالية العالمية، ولهذا توجهت شركات الأجهزة الكهربائية

المنزلية الصينية إلى أسواق الريف الصيني، في محاولة لتعويض خسارتها الناجمة عن تراجع

الصادرات . هذه التحليلات والاستراتيجيات الاقتصادية لا تعني شيئا بالنسبة لمن

يقطن قرية نائية

عندما بدأ تطبيق مشروع "وصول الأجهزة الكهربائية المنزلية إلى الريف" في مدينة لينيي،

جذب كثيراً من الفلاحين، ولكن بعد بضعة شهور انصرف عنه الناس شيئا فشيئا. البعض يعتقد

أن أسعار الأجهزة الكهربائية لا تزال غالية بالنسبة للفلاحين، هناك أنواع يريدها الفلاحون

ولكنها غير متوفرة بسبب عدم رغبة التجار في بيعها لتدني ربحها.

يضاف إلى ذلك تعقيدات من أجل الحصول على المعونة المالية، وتخوف البعض

من مسألة إصلاح الأجهزة إذا تعطلت، وهي مسألة جد مقلقة بالنسبة لشخص مثل

السيد شي يون قوه الذي سيكون عليه، إذا تعطل التلفزيون أو الغسالة، نقل الجهاز

إلى حاضرة المحافظة التي تبعد عن قريته خمسة عشر كم.

ولعل من الأسباب التي تعزز قبول الصينيات للإنجاب في سن متأخرة، أن

عددا من سيدات المجتمع ونجمات السينما أنجبن للمرة الأولى في سن متأخرة،

فالأميرة ماساكو زوجة ولي العهد الياباني، الأمير ناروهيتو، أنجبت ابنتها وهي

في سن الثامنة والثلاثين، وأنجبت الممثلة المعروفة لين تشينغ شيا أول مرة وهي في

الثانية والأربعين.

تقول تشنغ رو هونغ (33 سنة): "الناس حاليا يهتمون بنوعية حياتهم ويعيشون بطريقة

علمية، ومن ثم فإن بنية الجسم الآن أقوى، وعليه لا أرى مشكلة في أن تحمل

المرأة وتنجب في سن الأربعين، بشرط أن تضع حملها في مستشفى رفيع المستوى، وأن

تتوفر لها الظروف المادية الكافية ونمط الحياة الجيد.

ويعتقد الخبير السكاني تسنغ يي بينغ ، الأستاذ في جامعة بكين، أن

عملية التصنيع  سبب لتأخر سن الانجاب. ويقول: "اختفى الاقتصاد

الأسري التقليدي وتغير <# نمط الانتاج كلياً، وأصبح التعليم عملية

ممتدة طويلة، حيث يقضي الفرد وقتا أطول لاكتساب مهارات الحياة،

وتدبير المال استعدادا الإنجاب، فتختار الإنجاب في سن كبيرة".

ويرى تونغ شين ، الأستاذ بكلية العلوم الاجتماعية في جامعة بكين ، أن

تأخير سن الإنجاب يرتبط بارتفاع مكانة النساء في المجتمع. "مع ارتفاع المستوى

التعليمي للمرأة، لم يعد دورها في المجتمع مجرد وسيلة للتكاثر. لم تعد المرأة

بحاجة إلى تثبيت مكانتها في الأسرة عن طريق الإنجاب، فقد ضعف مفهوم

التكاثر في المجتمع.

تقول لو دي، الموظفة في شركة أجنبية: "يعتقد غالبية الناس حاليا أنهم يعيشون

من أجل أنفسهم فقط ، وهذا الرأي هو التيار في المجتمع". تشعر لو دي بالندم لأنها

أصبحت أما ، وتغبط الحوامل الكبيرات السن لأن بوسعهن أن يعملن وقتا